中秋節的詩句《念奴嬌持節道京城中秋日》

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篇1：中秋節的詩句《念奴嬌持節道京城中秋日》

念奴嬌持節道京城中秋日

五門照日，是真人膺，炎圖家國。二百年來，撫四海安樂，六服承德。虎旅橫江，胡塵瞇眼，恨有中原隔。宮城缺處，望來消盡金碧。

征轡暫款神州，期寬北顧，且馳驅朝夕。皓彩流天寧忍見，雙闕籠秋月色。欲飲無聊，還成長嘆，清淚空橫臆。請纓無路，異時林下猶憶。

洞仙歌泗州中秋作，此絕筆之詞也

青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時、零亂多少寒，神京遠，惟有藍橋路近。

水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。

篇2：中秋節的詩句——《念奴嬌·持節道京城中秋日》

五門照日，是真人膺箓，炎圖家國。二百年來，撫四海安樂，六服承德。虎旅橫江，胡塵瞇眼，恨有中原隔。宮城缺處，望來消盡金碧。

征轡暫款神州，期寬北顧，且馳驅朝夕。皓彩流天寧忍見，雙闕籠秋月色。欲飲無聊，還成長嘆，清淚空橫臆。請纓無路，異時林下猶憶。

篇3：中秋節的詩句——《念奴嬌·持節道京城中秋日》

曹勛(1098—1174)字公顯，一字世績，號松隱，潁昌陽翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123)，以蔭補承信郎，特命赴進士廷試，賜甲科。靖康元年(1126)，與宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂絹書，自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣書，請求召募敢死之士，由海路北上營救徽宗。當權者不聽，被黜。紹興十一年(1141)，宋金和議成，充報謝副使出使金國，勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸，但有幾首使金詩頗值得注意。

篇4：中秋節的詩句——《念奴嬌·中秋》

《念奴嬌·中秋》原文

憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡。桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。

我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞排徊風露下，今夕不知何夕。便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。

《念奴嬌·中秋》譯文

置身高樓，憑高看去，中秋的月夜，長空萬里無云，顯得更為遼闊無邊。月亮的光輝從天上照射下來，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宮的瓊樓玉宇上，仙女們乘鸞鳳自由自在的來來往往，我向往月宮中的清凈自由，秀麗的江山像圖畫般的美麗，看過去在朦朧的月色里，樹影婆娑。 現在我把天上的明月和身邊自己的影子當成知心朋友和他一起起舞，希望愉快的度過如此良宵，邀月賞心，用酒澆愁，但悲愁還在。不要辜負了這良辰美景，此時此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘風歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹的響徹云霄，喚起人們對美好境界的追求和向往。

《念奴嬌·中秋》作者簡介

蘇軾(1037年1月8日-118月24日)字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山(今四川眉山，北宋時為眉山城)人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、詩人，是豪放詞派的代表。和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子(蘇洵長子夭折)，1057年(嘉祐二年)，與弟弟蘇轍同登進士。唐宋八大家之一。《飲湖上初晴后雨》是描寫西湖的古詩中無人能超越的。

篇5：中秋節的詩句——《念奴嬌·中秋》

念奴嬌·中秋

朝代：宋代

作者：蘇軾

原文：

憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡。桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。

我醉拍手狂歌，舉懷邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。

譯文

置身高樓，憑高看去，中秋的月夜，長空萬里無云，顯得更為遼闊無邊。月亮的光輝從天上照射下來，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宮的瓊樓玉宇上，仙女們乘鸞鳳自由自在的來來往往，我向往月宮中的清凈自由，秀麗的江山像圖畫般的美麗，看過去在朦朧的月色里，樹影婆娑。

現在我把天上的明月和身邊自己的影子當成知心朋友和他一起起舞，希望愉快的度過如此良宵，邀月賞心，用酒澆愁，但悲愁還在。不要辜負了這良辰美景，此時此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘風歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹的響徹云霄，喚起人們對美好境界的追求和向往。

注釋

①元豐五年八月十五日在黃州作。

②桂魄：古人稱月體為魄，又傳月中有桂樹，故稱。

③玉宇瓊樓：形容月中宮殿的精美。

④乘鸞：《異聞錄》：“開元中，明皇與申天師游月中，見素娥十余人，皓衣乘白鸞， 笑舞于廣庭大桂樹下。”

⑤清涼國：唐陸龜蒙詩殘句：“溪山自是清涼國。”

⑥煙樹歷歷：唐崔顥《黃鶴樓》詩：“晴川歷歷漢陽樹。”

⑦舉懷三句：李白《月下獨酌》：“舉酒邀明月，對影成三人。……我歌月徘徊，我舞影零亂。”

⑧便欲三句：化用《莊子·逍遙游》：“有鳥焉， 其名為鵬， 背若泰山， 翼若垂天之云， 摶扶搖羊角而上者九萬里。”唐李白曾被稱為“謫仙人”，謂如神仙謫降人世。蘇軾也自比謫仙，故稱歸去。

⑨水晶二句：李肇《唐國史補》卷下：李舟以笛遺李牟，“牟吹笛天下第一，月夜泛江， 維舟吹之……甚為精壯， 山河可裂……及入破，呼吸盤擗，其笛應聲粉碎”。李牟，或作李謨。此喻胸中豪氣噴薄而出。

篇6：秋節的詩句：念奴嬌·中秋

憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡。桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。

我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞排徊風露下，今夕不知何夕。便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。

《念奴嬌·中秋》譯文

置身高樓，憑高看去，中秋的月夜，長空萬里無云，顯得更為遼闊無邊。的光輝從天上照射下來，使的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宮的瓊樓玉宇上，仙女們乘鸞鳳自在的來來往往，我向往月宮中的清凈自由，秀麗的江山像圖畫般的美麗，看過去在朦朧的月色里，樹影婆娑。 現在我把天上的明月和身邊自己的影子當成知心和他一起起舞，愉快的度過如此良宵，邀月賞心，用酒澆愁，但悲愁還在。不要辜負了這良辰美景，此時此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘風歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹的響徹云霄，喚起人們對美好境界的追求和向往。

篇7：秋節的詩句：念奴嬌?中秋

《念奴嬌?中秋》原文

憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡。桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。

我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞排徊風露下，今夕不知何夕。便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。

《念奴嬌?中秋》譯文

置身高樓，憑高看去，中秋的月夜，長空萬里無云，顯得更為遼闊無邊。的光輝從天上照射下來，使的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宮的瓊樓玉宇上，仙女們乘鸞鳳自在的來來往往，我向往月宮中的清凈自由，秀麗的江山像圖畫般的美麗，看過去在朦朧的月色里，樹影婆娑。 現在我把天上的明月和身邊自己的影子當成知心和他一起起舞，愉快的度過如此良宵，邀月賞心，用酒澆愁，但悲愁還在。不要辜負了這良辰美景，此時此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘風歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹的響徹云霄，喚起人們對美好境界的追求和向往。

《念奴嬌?中秋》作者簡介

蘇軾(1037年1月8日-118月24日)字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山(今四川眉山，北宋時為眉山城)人，祖籍欒城。北宋著名家、書畫家、詞人、詩人，是豪放詞派的代表。和蘇洵，蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子(蘇洵長子夭折)，1057年(嘉v二年)，與弟弟蘇轍同登進士。唐宋八大家之一。《飲湖上初晴后雨》是描寫西湖的古詩中無人能超越的。

[秋節的詩句：念奴嬌?中秋]

篇8：的詩句——《念奴嬌·雪》

《念奴嬌·雪》原文

沒巴沒鼻，霎時間、做出漫天漫地。不論高低并上下，平白都教一例。鼓動滕六，招邀巽二，一任張威勢。識他不破，只今道是祥瑞。卻恨鵝鴨池邊，三更半夜，誤了吳元濟。東郭先生都不管，關上門兒穩睡。一夜東風，三竿暖日，萬事隨流水。東皇笑道，山河原是我底。

《念奴嬌·雪》注釋

⑴沒巴沒鼻：沒來由。做出：指下雪。

⑵一例：一樣。

⑶滕六：雪神。巽二：風神。

⑷祥瑞：指瑞雪兆豐年。這句為反語。

⑸吳元濟：唐憲宗時蔡州節度使。唐憲宗命大將李愬攻蔡州(今河南汝州)，夜半大雪，愬命士兵驚動城邊鵝鴨池中鵝鴨，引起一片鳴叫聲，將行軍聲掩蓋住，從而攻下蔡州，捉住吳元濟。見《通鑒》。

⑹東郭先生：傳說此人不畏冰雪，秉性正直。《初學記》卷二：“東郭先生…貧寒，衣履不完，行雪中，履有上無下，足盡踐地。”

⑺東皇：太陽神。

《念奴嬌·雪》賞析

這首詞是借濫施淫威肆無忌憚的雪來譏諷當時南宋的宰相賈似道。

此詞最初兩句，突兀而來，下筆不凡。“沒巴沒鼻，霎時間、做出漫天漫地。”三句起筆。“沒巴沒鼻”，為當時俗語，就是今“沒來由”的意思，意思是說轉瞬之間來了一場漫天漫地的大雪，真是好沒來由!這個形勢，很像賈似道入相。賈似道本來是個賭徒無賴，以其姐姐突然成了宋理宗的寵妃，而得飛黃騰達，“漫地”。“霎時間”說明非常之快。一個無賴，竟能如此這般，正如這場雪一樣真是沒來由!所以作者劈頭來一句“沒巴沒鼻”，以俗話罵人，無限悲憤之情躍然于紙端。“不論高低并上下，平白都教一例”兩句，緊承“漫天漫地”，字義是雪覆蓋一切，以“平白”狀雪，饒有興味，(“平白”又有平空、無緣無故之義)，而實際上是指賈似道擅權專政。賈似道專政，確實有“平白都教一例”的威勢，“鼓動滕六，招邀巽二，一任張威勢。”三句，描寫暴雪的威勢張狂。滕六，一作滕神，是雪神;巽二是風神。風雪二神攪在一起，自然會淫威作惡。用這三句譏賈似道，意義深刻。凡此，皆“鼓動”、“招邀”這三句都有政治內涵。“識他”兩句，字面是指以暴雪為“祥瑞”，實際上是責斥朝廷昏庸，不識賈似道真面目，縱容庇護，使賈似道更加驕狂、囂倀。

上片字面寫雪的淫威，作者對其一再鞭斥;詞的下片變換角度。由“雪”引出歷史典故，以諷喻現實。“卻恨鵝鴨池邊，三更半夜，誤了吳元濟”三句，寫唐憲宗元和十二年(8)李愬雪夜襲蔡州，活捉割據大藩吳元濟事。作者以古喻今，力在說明在以后的宋蒙戰爭中，賈扮演了可恥的角色。“東郭先生都不管，關上門兒穩睡”兩句，典出《初學記》，東郭先生不怕嚴寒，家中貧困，衣履不完，履有上無下，雪中行走，腳盡換地。這首詞中的“東郭先生”，可能是用來喻亦當時臺諫官的失職。“東郭先生”蓋由東郭牙而來。東郭牙，周代名臣，能犯顏直諫，剛直不阿，被立為大諫之官。這里用以代指當時的諫官。

“一夜東風，三竿暖日，萬事隨流水。東皇笑道，山河原是我底”，五句是作者的想象之辭，從字面的意思來看：大雪如此作惡多端，必有其消亡的時候，一旦春風送暖，紅日高照，這漫天漫地的雪，必將化為流水而去，山河，也就恢復了它的原貌。其中政治含義則是預示賈似道的必然垮臺。“東皇”是司春之神，“東風”、“暖日”，皆是春天景象，春回大地，山河洋溢著春色，這些都屬“東皇”所有，故曰“山河原是我底”。這幾句用筆明暢，活潑，表達了作者的美好希望。

《念奴嬌·雪》作者簡介

陳郁(?-1275)字仲文，號藏一，宋臨川(今江西撫州)人。詞人。理宗朝曾充緝熙殿應制，又充東宮講堂掌書。據周密《武林舊事》卷六，郁為諸色伎藝人，為御前應制。卒于德祐元年。事跡約略見于其子世崇所撰《隨隱漫錄》。有《藏一話腴》。《全宋詞》輯其詞四首。

篇9：午節的詩句——《念奴嬌》

浣溪沙

宋 蘇軾

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

齊天樂

宋 楊無咎

疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。

菩薩蠻

宋 陳義

包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。

漁家傲

宋 歐陽修

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶松。等閑驚破紗窗夢。

念奴嬌

宋 張榘

楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節。誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。誰念詞客風流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設。嚼徵含商陶雅興，爭似年時娛悅。青杏園林，一樽煮酒，當為澆凄切。南薰應解，把君愁袂吹裂。

喜遷鶯

宋 黃裳

梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。

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