清西陵 | 王朝的背影

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(資料圖片僅供參考)

撰文、攝影/張祺林溫馨提示正文約5300字，仔細閱讀需15分鐘左右 圖文皆原創，侵權者必究清西陵——世界文化遺產、第一批全國重點文物保護單位，位于河北省易縣永寧山麓，是中國歷史上最后一處帝王陵寢群，共有泰陵、昌陵、慕陵、崇陵四座皇陵和泰東、昌西、慕東三座后陵，清代雍正、嘉慶、道光、光緒四位皇帝及其后妃均長眠于此，太行余脈如屏風拱衛，金城河水似玉帶相連，數萬棵蒼松翠柏則是天然的儀仗，為中國古代風水學中的“上吉之象”，被譽為“乾坤聚秀之區，陰陽和會之所”。

國保碑

清朝入關之后，順治、康熙兩帝均葬于東陵，而雍正繼位后認為東陵地勢低洼、積水嚴重，便以土壤不純、夾雜沙石、已無上吉之地為由另選陵址，即泰陵——清西陵的第一座皇陵。又有說法稱雍正帝自認為功比千秋，葬在清東陵有祖先壓制，開辟西陵可彰顯自己的地位。 乾隆即位后，因崇拜祖父康熙而決定將陵寢修在東陵，為了不讓皇考感到孤單，于是下詔“昭穆次序，隔代埋葬”，形成了東西二陵同居幾輔、并列神州的格局。

清東陵·孝陵（順治），2017.4

清東陵·景陵（康熙），2017.4

清東陵·景陵（康熙），2017.4

清東陵·裕陵（乾隆），2017.4

清東陵·定東陵（慈禧），2017.4

1泰陵泰陵，建于清雍正八年至十四年（1730-1736），為清世宗雍正及孝敬憲皇后、敦肅皇貴妃的陵寢，以一條神道——也是清西陵的主神道貫穿中軸，分為神道、前朝、后寢三部分，是清西陵中規模最大、風水格局最完整的皇陵，也是清王朝出現頹勢走下坡路前最后的輝煌。

泰陵

泰陵

泰陵的第一座建筑為火焰牌坊，位于清西陵景區以外，若非刻意繞路難以到訪，曾因寶珠被盜而備受關注。進入景區，沿神道前行，步過五孔石橋便到了西陵門戶——大紅門，與三座五間六柱十一樓的石牌坊共同構成了一個極為寬闊的廣場，為中國古代皇陵中的孤例。

泰陵五孔石橋和大紅門院落|圖自《中華遺產》2019年4月，攝影/王江山

步過大紅門后，一座重檐九脊的碑樓映入眼簾，紅墻黃瓦，四面辟門，皆出踏道，這便是圣德神功碑樓，又稱“大碑樓”，碑樓內供奉有鐫刻著皇帝一生豐功偉績的圣德神功碑，可謂“蓋棺定論”，永垂后世。 大碑樓四角有四座華表，飾有云龍浮雕，北面兩根華表頂部的朝天吼面向北，告誡皇帝要關心百姓、體察民情，南面的朝天吼面向南，告誡皇帝要勤于政務，勿留戀山水。

泰陵圣德神功碑樓

泰陵華表

泰陵華表

經過大碑樓后為七孔石橋，長達百米，在青翠的綠幕與湛藍的天空下狀若長虹臥波，倒映在明鏡般的水面。 按照雍正生前的諭旨，泰陵因風水的特殊性不設石像生，而乾隆為表孝心不顧群臣勸阻執意添加了五對石像生，破壞了既有風水格局和神道美觀，可謂一大敗筆。

泰陵七孔石橋

不合時宜的石像生不由細看，經過七孔石橋、龍鳳門后便是一段長到無聊的神道，唯有兩側遍植古松，令人心曠神怡。清西陵曾有華北規模最大的古松林，最多時松柏共計超過二十萬棵，號稱“西陵松海”，為“易州十景”之一，可惜民國以來過度砍伐，如今僅剩不到兩萬棵。

西陵松海

西陵松海

西陵松海

步過三路三孔石拱橋，便是神道碑亭，重檐歇山頂，紅墻黃瓦，四面辟門，皆出踏道，內供皇帝謚號碑，是皇陵建筑中不可缺少的點睛之筆。碑亭后為隆恩門，面闊五間，進深兩間，單檐懸山頂，是神道與前朝的分界所在。前朝由黃瓦紅墻包圍，磚石鋪地，結構嚴謹，為兩進院落，隆恩殿居中，東、西配殿分列兩旁，門內兩側亦有兩座焚帛爐，用于在祭祀儀式上焚燒祭品。

泰陵三孔石拱橋和神道碑亭

泰陵三孔石拱橋趴蝮

泰陵神道碑亭

泰陵隆恩門

泰陵隆恩門彩畫

泰陵西朝房

泰陵東朝房

泰陵焚帛爐

隆恩殿為泰陵的主體建筑，面闊五間，進深三間，重昂下檐，單翹上檐，重檐歇山頂，雕梁畫棟，金碧輝煌，莊嚴肅穆，宏偉壯觀。 殿前月臺設有漢白玉欄板、銅爐和排水用的螭首，殿內明柱裹有瀝粉貼金，殿頂飾有旋子彩畫，梁枋上繪有“江山一統”和“普照乾坤”彩畫，中央明間暖閣設有帷幔環繞的神龕仙樓，樓內供奉帝后牌位，樓前有兩座雕飾精美的太師椅，扶手、椅背鏤空雕有金龍環繞，騰云駕霧，呼之欲出。

泰陵隆恩殿

泰陵隆恩殿

泰陵隆恩殿

泰陵隆恩殿螭首

泰陵隆恩殿銅爐

泰陵隆恩殿內景

泰陵隆恩殿太師椅

隆恩殿后為陵寢門，由此便進入了后寢。后寢由二柱門、石五供、方城、明樓、寶頂組成，其中二柱門為清西陵中的唯一一座，因其是純禮制建筑，沒有實際作用，在后世皇陵中逐漸被省略。

泰陵陵寢門

泰陵陵寢門

泰陵后寢

泰陵二柱門朝天吼

二柱門后為石五供，為必不可少的象征性禮制建筑，通體用青白石雕琢而成，分為祭臺和五供兩部分，祭臺為方形須彌座，飾有八仙浮雕、纏枝牡丹，五供陳放在祭臺之上，石香爐居中，飾有盤龍、祥云浮雕，三條爐腿上雕有狻猊頭像，兩側分列有石花瓶、石蠟扦，飾有纏枝蓮花、靈芝松鶴等吉祥圖案。

泰陵石五供

泰陵石五供

泰陵石五供香爐

石五供后則是方城和明樓，為整座陵寢建筑的至高點所在，明樓為重檐歇山頂，高聳入云，氣勢磅礴，內部供奉有廟號碑，石碑須彌座上飾有游龍浮雕，碑身以朱砂涂面，碑面用滿、漢、蒙三種文字刻著“世宗憲皇帝之陵”。

泰陵石五供、方城和明樓

泰陵石五供、方城和明樓

泰陵方城和明樓

泰陵廟號碑

泰陵廟號碑須彌座

方城和寶城間的半圓形院落為“月牙城”，又稱“啞巴院”，帝后的棺槨都是由此送入地宮，隨后用條石將地宮封閉，院內正中的釉面屏風既有美觀效果，令人穿過方城的券門后頓感別有洞天，又起到了遮擋地宮入口的作用。

泰陵方城、明樓和月牙城

泰陵月牙城屏風

1735年10月8日雍正駕崩，其原因撲朔迷離，清東陵發掘后考古界一直有發掘泰陵的呼聲，并以發現盜洞為由，于1980年4月開始發掘地宮，隨后發現封土保存完好，說明泰陵并沒有被盜。時任考古研究所所長的夏鼐得知后立即向國家文物局匯報，要求停止發掘，隨后他親自趕往清西陵緊急叫停挖掘工作，考古隊也將盜洞口重新回填，至今地宮仍從未被打開過。 雍正在位雖只有十三年，僅占康乾盛世的十分之一，但這并不影響他成為一位頗有作為的皇帝。雍正在位期間勵精圖治，銳意改革，大權獨攬，事必躬親，設立了象征著中央集權達到頂峰的軍機處，并于全國推行“攤丁入畝”、“改土歸流”，同時還平定了羅卜藏丹津叛亂。至于其即位的正統性存疑、大興文字獄等是非功過，只能留待后人評論，或朝乾夕惕，或薄情寡義，都將隨著陣陣松濤湮沒入一片蒼翠之中。 2昌陵昌陵，建于清嘉慶元年至嘉慶八年（1796-1803），為清仁宗嘉慶及孝淑睿皇后的陵寢，位于泰陵以西，是清西陵中唯一與主神道相接的皇陵，規模較泰陵有所縮減，但仍遵循著基本格局，并且建有清代最后一座圣德神功碑樓，此外還有“獨家特色”：隆恩殿以紫花石（花斑石）鋪地，色澤溫潤如玉，在陽光照耀下呈現出彩色光芒，素有“滿堂寶石”之稱；孝和睿皇后的昌西陵則建有回音壁，于中國古代皇陵中獨一無二。

昌陵

乾隆晚年的享樂揮霍，使得國庫空虛，并且朝廷上下吏治腐敗，弊病叢生，給才能本就平庸的嘉慶留下一個難以收場的爛攤子。時下起義頻發，列強覷視已久，即便通過打倒和珅來補充國庫，也難免力不從心，以至于清朝自此便“嘉道中落”，由盛轉衰，逐漸成為了一艘腐朽的巨輪，就連堂堂皇陵也曾是一項豆腐渣工程。

昌陵

據記載陵寢落成后嘉慶帝來到陵寢視察，十分滿意，封賞了負責工程的官員，但隨后一系列貪腐弊案就被接連爆出：承辦昌陵工程的工部尚書官員盛住貪污九萬兩白銀，石像生是由配件粘接而非整石雕刻，建筑多處出現滲水滲漏。 經檢查發現昌陵幾乎所有建筑都存在工程質量問題，嘉慶帝聞之大怒，嚴厲處罰了相關人員并下令進行大修，歷時兩年完工，至今各建筑均保存完好，地宮也從未受到盜擾。

昌陵

昌陵

3慕陵慕陵，建于道光十二年至十六年（1832-1836），為清宣宗道光及孝穆成皇后、孝慎成皇后、孝全成皇后的陵寢，在清代皇陵中獨樹一幟，未按照傳統的陵寢規制修建，在刻意求簡的同時又極其奢華，學界一直以來褒貶不一，或不倫不類、不遵祖訓，或別出心裁、另辟蹊徑。總之，慕陵的諸多改制令人眼前一新，堪稱一朵奇葩。

慕陵

道光十五年（1836），道光帝至西陵祭拜昌陵、泰陵，在仰慕祖先功德的同時寫下朱諭：“敬瞻東北，永慕無窮，云山密邇，嗚呼！其慕與慕也。”并藏于隆恩殿內。1850年正月道光帝駕崩后，咸豐即位，重讀遺旨，心領神會，便將陵寢命名為“慕陵”，實際上這一名稱早在道光帝生前便已暗示，慕陵也成為了唯一不是由嗣皇帝命名的一座清帝陵。

慕陵

按照“昭穆次序”的規定，慕陵起初選址在東陵寶華峪，于道光七年（1827）完工，但在葬入了孝穆成皇后后發現地宮滲水（又是一項豆腐渣工程），道光震怒之下命令將陵寢夷為平地，不顧祖訓改為在西陵地勢較高的龍泉峪重建。 新建的慕陵由道光帝親自參與規劃設計，由寵極一時的大臣穆彰阿主持建造， 以“總以地臻全美為重，不在宮殿壯麗，以侈觀瞻”為原則，在傳統陵寢規制上進行了的大刀闊斧的裁剪和創新，建筑精致小巧，風格清新淡雅。但是，兩建一拆共耗資達440萬兩白銀，是清代花錢最多的一座皇陵，超過了乾隆裕陵和慈禧定東陵的造價總和。

慕陵隆恩殿——金絲楠木大殿

雖然道光即位初期勤于政務，但面對清朝大廈將傾的頹勢已無回天之力，加以鴉片戰爭爆發后被迫簽訂《南京條約》，道光也成為了清朝第一個向“西夷”割地賠款的皇帝，使中國開始淪為半殖民地半封建社會。《望廈條約》和《黃埔條約》簽訂后，道光帝深知自己愧對先人，且據清制，凡帝王有失尺地寸土者，不得立圣德神功碑，便下令自己的陵寢不再樹立圣德神功碑，也自然沒有大碑樓，之后的定陵、慧陵、崇陵也都沒有建造大碑樓。 從慕陵的第一座建筑——五孔石拱橋到龍鳳門僅有百米，這一段神道里程較其它皇陵大大縮減。龍鳳門為五間六柱式，通體以青白石雕成，仿木結構，榫卯相連，坊身飾有龍鳳、麒麟、花草浮雕，頂部中央冠以火焰寶珠，柱頂雕有朝天吼。門樓為廡殿頂，其梁枋、斗拱、鴟吻均用彩色琉璃拼插而成，四壁正面中心各鑲嵌一條琉璃盤龍。

慕陵五孔石拱橋

慕陵五孔石拱橋

慕陵五孔石拱橋趴蝮

慕陵龍鳳門

慕陵龍鳳門

慕陵龍鳳門

慕陵龍鳳門

慕陵龍鳳門火焰寶珠

慕陵龍鳳門朝天吼

不同于其它清皇陵，慕陵的神道碑亭位于三孔石拱橋南而非橋北，券門石雕精美，三孔石拱橋兩側為五孔平橋，而非傳統的三路三孔石拱橋。隆恩門面闊五間，進深兩間，單檐歇山頂，兩側的東、西朝房均為單檐硬山頂，面闊三間，進深兩間。由于沒有圣德神功碑，所以慕陵神道碑亭內的石碑兼具功德碑和謚號碑雙重作用。

慕陵神道碑亭

慕陵神道碑亭

慕陵神道碑亭

慕陵三孔石拱橋細節

慕陵隆恩門和三孔石拱橋

慕陵隆恩門

慕陵西朝房

慕陵東朝房

慕陵看似儉樸的外觀下實則極其奢華，隆恩門后的隆恩殿和東、西配殿均用金絲楠木打造，典雅肅穆，古樸超然，為清代皇陵中的孤例，也是中國古代建筑中鳳毛麟角的精品，可與明長陵隆恩殿、太廟大殿、北海大慈真如寶殿相媲美。由于金絲楠木數量極少，生長期長，采伐困難，故造價高昂，且遇火難燃，耐濕不腐，還會呈現出金絲紋理，是木料中的珍品，只有最高規格的皇家建筑中才會使用。

慕陵西配殿

慕陵東配殿

慕陵隆恩殿

慕陵隆恩殿

慕陵隆恩殿與其它皇陵的隆恩殿大為不同，共有36根金絲楠木柱，不僅將傳統的面闊五間、重檐歇山頂改為面闊三間、單檐懸山頂，而且還用20根金絲楠木柱支撐著深遠的出檐，以形成環繞大殿一周的回廊，同時裁撤了月臺和石欄，僅在月臺上設有銅爐兩尊和石幢、石晷各一座。

慕陵隆恩殿

慕陵隆恩殿柱頭、補間鋪作

慕陵隆恩殿柱頭、補間鋪作

慕陵石幢

走進隆恩殿內，金磚墁地，窗花精美，一陣沁人心脾的暗香撲面而來，抬頭更是令人嘆為觀止，只見殿內不飾彩畫，保持楠木本色，每塊天花板上均采用高浮雕、透雕的手法雕有一條盤龍，龍頭向下，張目鼓腮，吞云吐霧，形成了千龍聚首、龍口吐香的一大奇觀。道光認為，起初建在東陵的地宮滲水是因為群龍鉆穴所致，如果把龍請到天上來就不會往地宮吐水了。

慕陵隆恩殿內景

慕陵隆恩殿內景

慕陵隆恩殿內景

除了殿內天花板，隆恩殿回廊的門窗、梁枋、雀替等木構件上均飾有姿態各異的龍紋木雕，或翻江倒海，或二龍戲珠，靈動飄逸，栩栩如生，整座大殿共雕龍1096條，加上東、西配殿共有1318條之多。

慕陵隆恩殿雀替

特殊時期被“斬首”的龍

隆恩殿后有一條玉帶河，上有一座青白石平橋，橋后無陵寢門，而是改為一座三門四柱式的漢白玉石牌坊，中門正面額枋上刻有滿蒙漢三文“慕陵”，為咸豐御筆，左右二門額枋則是龍鳳圖案：一龍居中，兩鳳在側。

慕陵石牌坊

慕陵石牌坊

慕陵的后寢部分僅有石五供和寶頂，沒有方城、明樓和寶城，自然也無廟號碑，石五供后為一月臺，臺面及陡板均用青白石料墁砌，月臺上的須彌座中央即是寶頂，其規模較其他清皇陵之寶頂大為縮小，寶頂下肩為石質圓形須彌座，須彌座以上磚砌寶城，僅有一道緊貼寶頂環砌的圍墻。寶頂下方為地宮，地宮內不雕經文、佛像，并由四道石門改為二道石門，至今未受盜擾。

慕陵石五供和寶頂

慕陵寶頂

慕陵寶頂

慕陵寶頂

值得一提的是，慕陵的圍墻采用了不掛灰、不涂紅、磨磚對縫、干擺灌漿到頂的做法，這種工藝步驟復雜，造價高昂，但墻體異常堅固，從外表看磚縫平滑，細如毫發，在清皇陵中是唯一一例。 世事興衰，沉浮俯仰，中國最后一個封建王朝逐漸落幕，淡入歷史的長河之中，唯有云山依舊，松柏長青。凹凸不平的神道伴著年復一年的春花，默然佇立的石像相視無言，仿佛早已于一場場悲歡離合中看破了這權力的游戲與親情的糾纏，用斑駁的背影告誡后人：與其尊如北斗，堆金積玉，不如做一只閑云野鶴，一朵空谷幽蘭。

西陵之春

The End

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